Grande Mosquée de Hama (n.d.)
Localisation : au sud-ouest de la citadelle, actuelle rue Jami’ al-Kabir.
Visite en 2006.
Réf :
Creswell (1932)
Creswell (1957), p.48-53
Meinecke (1992), 7/26, 9B/23, 25B/59, 30/2,
42/206
Berchem/Oppenheim (1913), n°27, 28, 29
Mayer (1933), p.89-90
RCEA 4778, 4839, 5136
Sauvaget (1933), n°17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27
Historique
La Grande Mosquée de Hama est une construction d’époque Omeyyade, située sur l’emplacement de l’ancienne basilique de la ville. La salle de prière conserve encore quelques vestiges de l’ancien temple antérieur à la basilique[1]. On trouve sur le minaret quadrangulaire au sud-est une inscription de fondation datée 529/1135[2] (ill.3) et un médaillon inscrit qui mentionne des travaux sur le minaret[3] (ill.4).
Il y peu d’informations sur la période Ayyûbide, la plupart des travaux d’agrandissement ou de restaurations de l’édifice datent de la période Mamluk.
Période Ayyûbide
Un tombeau, au nom de l’Ayyûbide al-Malik al-Muzaffar Mahmûd, est construit sur le côté ouest de la mosquée, il abrite un sarcophage qui porte un texte funéraire daté 678/1281 (inscription n°1) et une inscription de construction datée 683/1284 (inscription n°2), ces inscriptions donnent une date pour l’achèvement des travaux du tombeau.
Période Mamluk
Le minbar de la salle de prière reçoit une inscription de construction datée 701/1302 (inscription n°3) qui mentionne le commanditaire Zain al-Dîn Kitbughâ[4], alors gouverneur de la ville jusqu’à sa mort le 10 dhu’l-hijja 702/26.VII.1303. Kitbughâ, ancien sultan sous le nom d’al-Adîl Kitbughâ (r.11 muharram 694/1.XII.1294 - 27 muharram 696/25.XI.1296) est inhumé dans le tombeau Kitbughâ construit sur la mont Qasyûn à Damas.
D’autres travaux dans la salle de prière sont connus : un blason sur un pilier atteste qu’à la fin du 9e/14e siècle (probablement sous le sultan al-Zâhir Barqûq ou al-Nâsir Faraj), le mur de qibla a subit des trasformations, il semble aussi que plusieurs parties de la salle de prière aient connues certaines modifications.
Le portique orientale a été rallongé vers le sud avec trois nouvelles arcades et transformé en masjîd avec l’ajout d’un mihrâb. Cette modification peut-être datée d’après les nombreux décrets gravés sur cette partie de la mosquée, le plus ancien est daté 836/1433 (inscription n°4, ill.10), les travaux sont donc antérieurs à cette date (ill.8).
Le minaret nord, de forme octogonale, peut-être daté des années 1470-1480. Cette datation repose sur la comparaison de la forme et du décor de ce minaret avec le minaret sud-ouest de la Grande Mosquée de Damas qui est commandé par le sultan Qaitbay en 887/1482. D’autres éléments (chevrons, colonnes torsadées) se rapproche beaucoup du répertoire ornemental des minarets érigés à Alep dans les années 1470 (ill.5, 6).
On trouve sur le portique est de la cour et sur les colonnes du khazne (petit édifice porté par des colonnes), une série de onze décrets s’étalant de 891/1486 à 904/1499. Ils témoignent, sans doute, d’une activité de construction importante durant cette courte période (ill.12-16).
En 1982, la Grande Mosquée de Hama a été largement détruite et reconstruite à l’identique.
Epigraphie (ill.1)
678/1280. Texte funéraire 1 ligne sur un sarcophage du tombeau d’al-Muzaffar (inscription n°1)[5].
« Ce
tombeau béni est le tombeau du sultan al-Malik al-Muzaffar Takîy al-Dîn Mahmûd,
que Dieu abreuve celui qui y repose de la pluie de Sa miséricorde, lui donne en
compensation de ce dont il a été frustré Ses faveurs, Sa satisfaction et Son
pardon et fasse de la brièveté du délai qu’il a passé en ce bas-monde une cause
de sa vie éternelle dans Son paradis, par Mahomet, sa famille et sa
descendance ! Il est décédé à la générosité et à la satisfaction de Dieu
le 12 dhu’l-qa’da béni de l’année 678 (16.III.1280). »
683/1284. Texte de construction 1 ligne sur un sarcophage du tombeau d’al-Muzaffar (inscription n°2)[6].
« Ce
tombeau béni a été fait par ordre de notre maître le sultan al-Malik
al-Muzaffar, le savant, le juste, le champion de la foi, le combattant, le
défenseur des frontières, l’assisté de Dieu, le victorieux, le vainqueur, Takîy
al-dunyâ wal-Dîn Abul-Fath Mahmûd, fils du sultan al-Malik al-Mansûr Nasir
al-dunyâ wal-Dîn Abul-Ma’âlî Muhammad, fils du sultan al-Malik al-Mansûr Takîy
al-dunyâ wal-Dîn Abul-Fath Mahmûd, fils du sultan al-Malik al-Mansûr Nasir
al-dunyâ wal-Dîn Abul-Ma’âlî Muhammad, fils du sultan al-Malik al-Muzaffar
Takîy al-dunya wal-Dîn Abul-Fath ‘Umar, fils de Shâbân-Shâh, fils d’Aiyûb, que
Dieu glorifie ses victoires, double sa puisssance et élève son phare !
Cela (a été achevé) dans la première décade du mois de shawwal de l’année 683
(11-20.XII.1284). »
701/1302. Texte de construction et signature 4 ligne sur le minbar (inscription n°3)[7].
« La
fondation de cette chaire bénie a été ordonnée par Sa noble Majesté, élevée,
notre maître le seigneur, appartenant au souverain, victorieux vainqueur, bien
servi, savant, juste, Zain al-Dîn Katbughâ, - que Dieu glorifie ses
victoires ! – sur l’injonction de l’avide de Dieu, qui espère l’indulgence
de son Maître, Ahmad, fils d’Ahmad, xxx (?). Oeuvre des deux esclaves avides de
Dieu ‘Alî xxxx et ‘Abd-Allâh Ahmad, que Dieu ait pitié de lui ! xxx L’achèvement
en coïncida avec la mi-sha’bân bénie des mois de l’année 701
(15.IV.1302). »
836/1433. Décret de 2 lignes sur le linteau de la troisième ouverture à l’est de la cour (inscription n°4, ill.10)[8].
« Louanges
à Dieu ! – A la date de la seconde décade du mois de ramadan, dont la
valeur est respectée, en l’année 836 (30.IV-10.V.1433), parvinrent d’Alep
(puisse Dieu la garder !) à Hama (puisse Dieu la garder !) les
décrets royaux d’al-Malik al-Ashraf (puisse Dieu les rendre encore plus nobles
et respectés !) abolissant les mesures abusives récemment instituées,
savoir : les rimâya ; - la taxe sur les aires, la cotonnade écrue,
l’huile, le riz et le savon, - ainsi que les taxes illégales récemment créées sur
les aires à battre, et les contributions imposées arbitrairement aux vergers,
ordonnant (en même temps) de traiter les musulmans avec justice et équité, et
de graver ce décret à la porte des grandes mosquées (puissent-elles demeurer
pures !) et des palais de justice, afin que les prières des musulmans
s’élèvent en faveur de la durée de notre règne auguste – Louanges à
Dieu ! »
867/1462. Décret 3 lignes (35x35) sur un pilier vers l’entrée nord (inscription n°5)[9].
« Au mois de rabi'I de l'année 867 (nov-dec 1462) apparaît
(le haut instruction…) du gouverneur de la province royale de Hama, qui
peut-être préservé … »
874/1470. Décret 14 lignes (122x162) sur la colonne 7 du khazne (inscription n°6)[10].
« Au 15 du mois de shawwal de l'année 874 (17.IV.1470)
arrivaient les ordres de sa très haute Majesté notre seigneur le sultan, le
souverain, al-Malik al-Ashraf Abu'l-Nasr Qaitbay, Allâh rend ses victoires
puissantes, aux mains de notre seigneur le sharîf Alâ al-Dîn respecté, de haute
naissance, l’Egyptien, Shafi'ite, le confident de sa Majesté royale,
l'inspecteur des seigneurs sharîf, le dirigeant du cloître d’al-Nâsirîya à
Sirjaqus et shaykh de la haute école d’al-Taibarsîya, Allâh renouvèle sur nous
ses bénédictions, (dirigé) à chacun des gouverneurs des provinces impériales et
de ses grands juges des quatre sectes (sunnites), cela dit que serait abolis
les directeurs de chancellerie en Egypte retirés au fonctionnaire de
l'administration civile et de la justice, et que serait déposé celui qui est
trop corrompu d'une manière quelconque à un jugement légal, et qu'aucun de
ceux-ci ne peuvent se faire accorder un cadeau pour de tels jugements, de ses
suppléants dans les districts, aussi aucun cadeau ne peut être accepter par
ordre d'un autre, et aucun traitement mensuel ou autre (?), aussi aucun
honoraire pour des jugements, et que n’en exige pas non plus l'un de ceux-ci
d'une quelconque manière. Et celui qui le fait intentionellement, serait déposé
de ses fonctions de juge et il lui sera désormais pas permis à l'avenir de se mêler
des sentences légales, non plus des contrats juridiques. Maintenant, nous
l'avons prescrit et leur avons imposé et avons mis toutes ces conditions, à
savoir par l’entremise de son excellence Zain al-Dîn ibn Muzhir, le Shafi'ite,
le directeur de la chancellerie royale en Egypte, Allâh fait respecter sa
position ! Et il a laissé afficher, ce décret dans cette mosquée bénie
…. Son abolition que nous avons stipulé
et avons imposé. Et la gloire à Allâh à l'unique! »
891/1486. Décret de 2+2 lignes sur le linteau et le montant droit de la cinquième ouverture à l’est de la cour (inscription n°7, ill.11)[11].
« A
la date du jeudi, 2e jour de Sha’bân le Vénéré, en l’année 891
(3.VIII.1486), furent promulgués les décrets princiers, augustes, de notre
maître, le seigneur, le chef, Sayf al-Dîn Barsbay al-Zâhirî, al-Ashrafî, notre
maître le roi des émirs, gouverneur général de la province royale de Hama
(puisse le Très Haut glorifier ses victoires et augmenter sa puissance, en considération
de ses bonnes actions !), … abolissant la (taxe de) tournée récemment
imposée au pays d’al-Ma’arra et à ses paysans, au profit des gouverneurs
généraux de Hama. Que ce bienfait princier soit inscrit au nombre des bonnes
œuvres royales, princières ! Il a pris cette décision par bienveillance
pour ses sujets et par souci de la prospérité du pays, dans l’espoir de
l’agrément du Très Haut et par désir de Sa récompense. – Maudit soit quiconque
renouvellera cette injustice, ou s’efforcera de la rétablir, et puisse Dieu
pardonner à celui qui provoqua cette mesure ! »
894/1489. Décret de 2+3 lignes sur le linteau et le montant droit de la première ouverture à l’est de la cour (inscription n°8, ill.9)[12].
« A
la date du 24 Sha’bân 894 (23.VII.1489), notre maître, Son Altesse très noble,
princière, auguste, notre maître, le seigneur, le chef, le gouverneur général,
Sayf al-Dîn Aynâl al-Ashrafî, gouverneur général de la province de Hama – que
Dieu garde ! – (puisse Dieu glorifier ses victoires !), a interdit de
faire payer, à cause du coton, aux marchands de coton à Hama la taxe prélevée
sur les métiers des cardeurs. (Elle a agi ainsi) pour obtenir la récompense de
Dieu et profiter de Sa rémunération. – Maudit en même temps que son père, dans
ce monde et dans l’autre, quiconque renouvellera cette injustice ! »
8xx/14xx. Décret de 9 lignes sur le montant gauche de la cinquième ouverture à l’est de la cour (inscription n°9, ill.11)[13].
« A
la date du lundi 24e jour du mois de Muharram 8xx, notre maître le
roi des émirs, gouverneur général de la province de Hama, Tanibak al-Bajâsî
al-Zâhirî – puisse Dieu glorifier ses victoires ! – a décrété l’abolition
de la taxe illégale que l’on percevait des commerçants, ainsi que des
tribulations (???) infligées aux souks à cause d’elle, au début de chaque
année. »
901/1496. Décret de 5 lignes sur la colonne 2 du khazne (inscription n°10, ill.13)[14].
« A
la date du 15 Jumada I 901 (2.III.1496) fut promulgué le décret princier,
auguste, de notre maître le grand émir, le seigneur, le chef, le gouverneur
général, Sayf al-Dîn al-Ashrafî Qânsûh al-Sharifî al-Shamî,
gouverneur général de la province de Hama (puisse Dieu glorifier sa
victoire !), ordonnant d’abolir ce que l’on prélevait, au profit de la
Chancellerie (puisse-t-elle demeurer prospère !) et autres, sur (les fonds
destinés à) l’aqueduc de Salamîya, et de ne plus prendre sur ces fonds autre
chose que le salaire des ouvriers travaillant à cet aqueduc. Quiconque
renouvellera ces exactions, qu’il soit maudit en même temps que son père et que
son Prophète soit son adversaire (au jour du Jugement) ! »
902/1497. Décret de 6 lignes sur la colonne 3 du khazne (inscription n°11, ill.14)[15].
« A
la date du 13 Sha’bân 902 (16.IV.1497) parvinrent les décrets princiers de sa
très noble Altesse Sayf al-Dîn Arkmâs fils de ‘Abd Allâh, al-Nâsirî (puisse
Dieu glorifier ses victoires !), ordonnant de ne plus soumettre à
certaines obligations les gens de Barîn émigrant de cette ville à Hama et
(ordonnant) qu’ils pourraient habiter, si telle est leur volonté, Hama ou toute
autre ville. Si quelqu’un leur crée des difficultés, en violation de cette
ordonnance, qu’il soit maudit en même temps que son père jusqu’au Jour de la
Résurrection ! Quant à celui qui les aidera à s’installer, s’ils le désirent,
puisse le Très Haut l’assister dans ce monde et dans l’autre – Louanges à Dieu
seul ! »
90x/149x. Décret inachevé de 5 lignes sur la colonne 1 du khazne (inscription n°12)[16].
« [
A la date du xx] Muharram [90x] (149x), [fut promulgué le décret princier,
auguste, de notre maître le grand émir], le seigneur, le maître, le chef, le
gouverneur général, Sayf al-Dîn Qansûh al-Sharîfî al-Shamî,
gouverneur général de la province royale de Hama (puisse Dieu glorifier ses
victoires !), abolissant la corvée à laquelle était assujetti le pays
d’al-Hûla, (c'est-à-dire) la corvée imposée au village de Jarnîya (?). »
903/1498. Décret de 6 lignes sur la colonne 6 du khazne (inscription n°13, ill.16)[17].
« A
la date du 20 Rajab 903 (14.III.1498), notre maître le roi des émirs,
gouverneur général de la province de Hama, Dawlât Bây, a décrété que l’on ne
prendrait plus du quartier d’al-Ja’âbira autre chose que neuf mulets (?).
Maudit en même temps que son père quiconque renouvellera cette injustice et que
la malédiction de Dieu, des anges et de tous les hommes pèse sur lui jusqu’au
Jour de la Résurrection ! »
903/1498. Décret de 7 lignes sur la colonne 5 du khazne (inscription n°14, ill.15)[18].
« A
la date du 15 du mois de Rajab en l’année 903 (9.III.1498) furent promulgués
les décrets princiers de l’émir Sayf al-Dîn Dawlât Bây al-Nâsirî, notre maître
le roi des émirs, gouverneur général de la province royale de Hama, que Dieu
puisse garder ! (puisse le Très Haut glorifier ses victoires !),
ordonnant d’abolir la mesure illégale instituée au détriment des wakfs de Hama
au profit de la Chancellerie de Hama, (savoir) : l’imposition d’une
certaine somme d’argent aux immeubles constitués wakf. Maudits soient en même
temps que son père les gouverneurs généraux qui ordonneraient à l’avenir de
percevoir cette ordonnance des wakfs, si ce n’est en vertu des décrets
royaux. »
904/1499. Décret de 6 lignes sur le montant droit de la première ouverture à l’est de la cour (inscription n°15, ill.9)[19].
« A
la date du 13 Rajab, en l’année 904 (24.II.1499) il est revenu aux oreilles
princières de Dawlât Bây al-Ashrafî, gouverneur général de la province de Hama
– puisse Dieu le glorifier ! – que des gents dénués de scrupules
rédigeaient des papiers pour exposer des choses qu’il n’est point licite
d’entendre : des mensonges et des calomnies, cherchant par là à …. les
cadis, et qu’il résultait de ce fait un préjudice pour les musulmans et les
autres. Lorsque notre maître le roi des émirs en fut informé, il ordonna par
décret qu’on lui (leur) coupât la main et la langue, et décréta que l’on
graverait une pierre dans (la) grande mosquée. – Maudits en même temps que leur
père les cadis et les mubâshir de Hama qui …… - Maudit en même temps que
son père quiconque commettra encore ce crime ! »
904/1498. Décret 6 lignes (62x82) sur la colonne 8 du khazne (inscription n°16)[20].
« A la date du 4 mois Rabi'I de l'année 904 (20.X.1498)
paraît la haute instruction que l'impôt de protection payé au grand maître des
écuries par le village de Kazu soit attribué au diwan prospère. Un impôt annuel
de quarante Makkûk d’orge est imposé au village cité et un impôt de protection
annuel de dix Makkûk d’orge pèse sur le même village pour le grand maître des
écuries. La haute instruction va (donc), pour cela prendre en provision pour le
grand maître des écuries dix Makkûk d’orge en dédommagement de cela. Maudit,
fils de maudit jusqu'au Jugement dernier celui qui le renouvelera ! »
903/1498 ou 930/1534. Décret de 5 lignes sur le montant gauche de la cinquième ouverture à l’est de la cour (inscription n°17, ill.11)[21].
« A
la date du 21 Ramadan, en l’année 903 (23.VII.1534), le grand émir, le hâjj Yakhshî-bak,
gouverneur général de la province de Hama – puisse Dieu le glorifier ! – a
décrété l’abolition de la coutume illégale instaurée par les soufis pour
tracasser les cheykhs des quartiers. Maudit quiconque le fera, en se revêtant
d’une robe d’honneur pour extorquer, au moyen d’elle, aux habitants des quartiers
un seul dirhem ! Celui-là, qu’il soit maudit de Dieu, des anges, et de
tous les hommes ! Ainsi soit-il. Cette décision a été provoquée par le
page Yûsuf. »
n.d. Décret sur le montant droit de la cinquième ouverture à l’est de la cour (inscription n°18, ill.11).
Texte
non disponible.
n.d. Décret sur le montant gauche de la première ouverture à l’est de la cour (inscription n°19, ill.9).
Texte non disponible.
n.d. Texte de restauration dans le portique est (inscription n°20).
Texte non disponible.
n.d. Texte de construction du minaret (inscription n°21).
Texte non disponible.
n.d. Décret illisible sur un pilier vers l’entrée nord (inscription n°22).
Texte non disponible.
n.d. Décret sur la colonne 8 du khazne (inscription n°23).
Texte
non disponible.
Biblio complémentaire :
O’Kane (2009a), p.219-247
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1/ plan et localisation des inscriptions de la
Grande Mosquée |
2/ minaret quadrangulaire au sud-est |
3/ inscription du minaret sud-est datée 529/1135 |
4/ médaillon inscrit du minaret sud-est |
5/ minaret nord |
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6/ le minaret nord depuis la cour |
7/ angle sud-est de la cour avec le khazne |
8/ façade du portique sud-est avec les ouvertures |
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9/ ouverture gauche avec les décrets n°8, 15, 19 |
10/ ouverture au centre avec le décret n°4 |
11/ ouverture droite avec les décrets n°7, 9, 17, 18
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12/ les colonnes du khazne avec ses décrets, vue du
sud |
13/ décret n°10 daté 901/1496 sur la colonne n°2 |
14/ décret n°11 daté 902/1497 sur la colonne n°3 |
15/ décret n°14 daté 903/1498 sur la colonne n°5 |
16/ décret n°13 daté 903/1498 sur la colonne n°6 |
Documents anciens