DMS tombeau Raslan et mosquée al-Walid

Vestiges de la mosquée Khalîd ibn al-Walîd (586/1190) et tombeau/mosquée du shaykh Raslan/Arslan (909/1503)

Localisation : au nord-est de la vieille ville, face à Bâb Tûmâ côté extra-muros (X18.1).

Visite en 2006, 2008, 2009.

Réf :

Korn (2004), n°25

Sack (1989), 3.61

Sauvaire (1895d), p.448

Wulzinger/Watzinger (1924), L2.1

Gaube (1978), n°133

Herzfeld (1943), n°25

RCEA 4462

Sourdel (1979), n°13

Historique

Un complexe, à l’est de Bâb Tûmâ, qui rassemble la mosquée (ill.7-17) et le tombeau du shaykh Raslan/Arslan (ill.18-21). A côté, les vestiges de la mosquée Khâlid ibn al-Walîd dont il reste un pan de mur avec un accès à la salle de prière avec le mihrâb (ill.2-6).

La mosquée et le tombeau sont édifiés vers 541/1146 en l’honneur du shaykh Raslan/Arslan, un sufî qui s’était installé à Damas pour prêcher, et est décédé en 549/1145. Le site de construction de son tombeau serait, traditionnellement, associé au campement de Khâlid ibn al-Walîd lors de la conquête de Damas en 14/635. L’existence de ce ‘masjîd Khâlid ibn al-Walîd’ est attestée par une inscription du 6^e/12^e siècle sur le linteau de l’accès à la salle de prière (ill.4, 5). Ce linteau porte l’inscription qui documente une restauration du masjîd et une fondation par un certain Abû al-Rayyan ibn ‘Alî, élève du Shaykh Raslan ; elle nomme Saladin comme le dirigeant et la date safar 586/mars-avril 1190. Cette mosquée, une des premières de Damas, avait été déjà restaurée sous les Seljûkides et en 579/1183, aujourd’hui il n’en reste que ces vestiges.

L’installation qui regroupe la mosquée et le tombeau du shaykh est une rénovation Mamluk, d’un certain Sadaqa ibn Mahmûd ibn Husain, datée par une inscription de 909/1503 (plus en place). La mosquée présente une façade en ablaq richement ornée ; à gauche une grande niche à muqarnas abrite le portail d’accès flanqué de deux ouvertures surmontées de panneaux géométriques (ill.9-13) ; à droite une autre ouverture elle aussi encadrée par une niche et surmontée d’un panneau géométrique (ill.14, 15), cette ouverture semble indiquer la salle funéraire coiffée d’une coupole.

A gauche de la mosquée, un tombeau à double coupoles avec une façade sans décor excepté quelques assises en ablaq (ill.18-20).

Plusieurs photographies de Lucien Roy montrent l’état du site en 1911.[1]

Epigraphie

n.d. Texte de restauration 5 lignes sur le linteau de la porte d’accès à la salle de prière (ill.5).[2]

« La construction de cette mosquée bénie, mosquée de Khâlid, fils d’al-Walîd, - que Dieu soit satisfait de lui ! – a été refaite par l’avide de la miséricorde de son maître, Abû’l-Barakât, (fils d’) Abû ‘Alî, élève du shaykh Raslan – que Dieu soit satisfait de lui ! – durant les jours d’al-Malik al-Nâsir Salâh al-dunya wa’l-dîn. Il a constitué waqf en sa faveur le terrain découvert qui se trouve près de xxx la tour xxx pour l’entretien de la mosquée susdite xxx ».

n.d. Texte de restauration 4 lignes sur le linteau de la porte d’accès à la salle de prière, au-dessu de la précédente (ill.5).

Texte non disponible.

909/1503. Inscription de construction 2 lignes (plus en place).[3]

« A construit cette place bénie l’esclave nécessiteux assistant d’Allâh, espérant le pardon d’Allâh - et Il peut lui pardonner - Sadaqa ibn Mahmûd ibn Husain, connu comme ibn al-Marrâkushî al-Halabî. Allâh peut pardonner à lui, à ses parents et aux Musulmans ! C’était au début de l’année 909 ».

Biblio complémentaire :

Boqvist (2005)