HLB madrasa Firdaws

Madrasa al-Firdaws (633/1236)

Localisation

Au sud du quartier d’al-Maqâm, côté extra-muros (G13.662).

Visite en 2002, 2006.

Bibliographie

Allen (2003), chap.8 ; Aridi (2023) ; Berchem/Fatio (1914), p.218-221 ; Eddé (1999), n°84 ; Gaube (1984), n°662 ; Haddad (2019f) ; Hammad (2003) ; Hammad (2005), p.75-92 ; Herzfeld (1955), p.297-302 ; Jalabi-Holdijk (1988) ; Korn (2004), n°99 ; Sauvaget (1931), n°31 ; Tabbaa (1999), p.168-182

Inscriptions

Herzfeld (1955), 160, 161 ; RCEA 4084, 4086

Historique

‘Ismât Daifa Khâtûn[1], la fille du sultan de Damas al-‘Adîl (r.592/1196-615/1218) et veuve du sultan d’Alep al-Zâhir Ghazî (r.582/1186-613/1216), a fondé la « Madrasa paradisiaque » shafi’ite (madrasat al-Firdaws) au sud-ouest du faubourg d’al-Maqâm, on lui doit aussi le khanqâh al-Farafra (635/1238) dans la ville intra-muros.

Le complexe relativement grand combinait madrasa, turba et ribat dans un seul bâtiment (ill.1). Un bloc rectangulaire d'environ 55x45m ouvert au nord par un large iwan donnant sur un ancien jardin (ill.10).

Le plan est strictement symétrique : des arcades brisées sur piliers entourent une cour carrée sur ses trois côtés (ill.12, 13, 14). Seul le côté nord, celui de l’iwan, s’ouvre sans arcade (ill.11), il partage son mur avec l’iwan extérieur. Des corridors délimitent une zone résidentielle dans chacun des angles nord du complexe, elle-même disposée autour de sa propre petite cour intérieure. Un petit minaret avec un fût circulaire s’élève à l’angle nord-ouest du bâtiment.

Les arcades de la cour centrale : quatre arches sur les côtés longs, trois arches devant la salle de prière, toutes reposent sur des colonnes de remplois et des bases avec chapiteaux de muqarnas. À l’est et à l’ouest, derrière le riwaq, on trouve une salle avec trois travées à coupoles. L’angle sud du complexe est occupé par des salles à coupoles.

La salle de prière est également surmontée de trois coupoles avec une coupole centrale plus accentuée. Le revêtement et l’encadrement du mihrâb en marbre coloré avec des reliefs et motifs de bandes tressées recouvrent presque tout le mur qibla (ill.16). Le décor porte la signature d’un certain Hayah ibn ‘Annan (ou Hasan ibn Anan).

Un long bandeau inscrit, qui commence dans le portail à l’est, court autour de l’iwan et des murs arrière du riwaq (ill.5, 6, 8), il décrit en langage poétique les rencontres nocturnes des soufis. Les inscriptions du bâtiment sur le mur est de la cour et sur le bandeau de la façade est, au sud du portail, nomment Daifa Khâtûn comme fondatrice et un ‘Abd al-Muhsîn al-‘Azizî al-Nâsirî comme surveillant des travaux. L’année 633/1236 indique apparemment la date d’ordre de construction et l’information selon laquelle le bâtiment a été construit sous le règne d’al-Nâsir Yusuf II (r.634/1237-658/1260), petit-fils de Dayfa Khâtûn, fait référence à l’exécution des travaux.

L’enterrement d’al-Hafîz Arslanshâh ibn al-‘Adîl, le seigneur d’A’zaz, en 639/1241 donne un terminus ante quem pour l’achèvement des travaux, du moins dans son gros œuvre.

Epigraphie

633/1236. Texte de construction sur le mur est (ill.5, 6, 8).[2]

« xxx Voici ce qui a été fondé par ordre du rideau élevé et du voile bien défendu al-Malikat al-Rahima ‘Ismât al-dunya wa’l-dîn Dayfa Khâtûn, fille du sultan al-Malîk al-‘Adîl Saif al-Dîn Abû Bakr, fils d’Aiyûb, que Dieu les couvre de Sa miséricorde ! Cela a eu lieu durant les jours de notre maître le sultan al-Malîk al-Nâsir, le savant, le juste, le champion de la foi, le combattant, l’assisté de Dieu, le victorieux, le vainqueur, Sâlah al-dunya wa’l-dîn Yûsuf, fils d’al-Malîk al-‘Azîz Muhammad, fils d’al-Malîk al-Zahir Ghazî, fils de Yusuf, fils d’Aiyûb, le défenseur de l’émir des croyants, - que sa victoire soit glorieuse ! – sous l’administration du pauvre esclave ‘Abd al-Muhsin al-‘Azizî al-Nâsirî, - que Dieu ait pitié de lui ! – en l’année 633 (1236) ».

n.d. Texte de construction bandeau (1400x40) sur le mur est.[3]

« Voici ce qui a été fondé par le rideau élevé et le voile bien défendu ‘Ismât al-dunya wa’l-dîn Dayfa Khâtûn, fille du sultan al-Malîk al-‘Adîl, mère du sultan al-Malîk al-‘Azîz, fils d’al-Malîk d’al-Malîk al-Zâhir, durant les jours de notre maître le sultan al-Malîk al-Nâsir Salâh al-dunya wa’l-dîn Yûsuf, fils d’al-Malîk al-‘Azîz Muhammad, fils de Ghazî, fils de Yûsuf, défenseur de l’émir des croyants, que Dieu éternise sa royauté ! »